胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么，胡服(fú)骑射(shè)的启示(shì)是什么(me)，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

我国最穷的5个城市，哪一个省最穷　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷