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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后,上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨,谷(gǔ)子布满大地(dì)上,孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去(qù),于是(shì)只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出自《淮(huái)南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵(bīng)者所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以(yǐ)为伪(wěi)也(yě)。

  故(gù)事亲有道(dào)矣,而爱为(wèi)务(wù);

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为(wèi)本。

  本立(lì)而道(dào)行,本伤(shāng)而道废(fèi)。

  译文:因此军队是用(yòng)来(lái)讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是用(yòng)来进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来(lái)表达(dá)悲哀之情的(de)c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义an>,不(bù)是用来作(zuò)假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定的,而要把“爱”作(zuò)为致力的目(mù)的;

  君臣朝(cháo)见是有固定礼c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义(lǐ)容的,而要以恭敬为(wèi)要求;

  处理丧事(shì)是有礼节的,而(ér)要以悲哀(āi)为(wèi)主要目的;

  用兵是(shì)有战略规定(dìng)的(de),要以讲求道义为根(gēn)本(běn)。

  根本确立了(le),而(ér)大道(dào)就可以行得通(tōng),根本破(pò)坏了,而(ér)大(dà)道就会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》,记录了先秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的(de)道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传(chuán)说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等,是(shì)《本经训》留给(gěi)后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是(shì)全(quán)作的最后一(yī)句(jù)歌(gē)词(cí)而(ér)且是(shì)以和(hé)声的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这(zhè)句歌(gē)词为句首来创作的长诗(shī),全(quán)诗如搜(sōu)凳下(xià):

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处

  归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世(shì)握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月出

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