兰州女人为什么戴头巾-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

兰州女人为什么戴头巾盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编(biān)号码是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙的(de)邮编号码(mǎ)是多少啊以及盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊，盱眙(yí)邮政编号是多(duō)少(shǎo)，江苏盱眙的邮编是(shì)多少，盱(xū)眙县区(qū)号(hào)邮编，盱眙县(xiàn)的邮编等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北(běi)亚热(rè)带与(yǔ)暖温(wēn)带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润气(qì)候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多(duō)米(mǐ)。

　　淮河(hé)流经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众(zhòng)多(duō)文化旅游资源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣(róng)誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游(yóu)局评为(wèi)第二批国家(jiā)全域(yù)旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉代(dài)建州(zhōu)，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹(jì)众(zhòng)多，境(jìng)内出土过(guò)世(shì)界(jiè)最早的(de)彗(huì)星运行(xíng)图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名(míng)名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文(wén)化是盱(xū)眙远(yuǎn)古文(wén)化(huà)的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院士(shì)、古(gǔ)脊椎动物(wù)和古(gǔ)人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍集(jí)与泗洪双沟交(jiāo)界的下草湾(wān)淮河(hé)东岸采(cǎi)集到一段骨化石(shí)，经研究确认为(wèi)人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考古(gǔ)界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破(pò)了“南(nán)方更新世(shì)晚期的地层(céng)中，无原始人(rén)类踪迹(jì)可寻”的论说，是(shì)迄今为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃至中国(guó)人类老祖宗(zōng)的发源地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多(duō)年，但史前文(wén)化可(kě)直溯五千(qiān)年前(qián)。

　　据对盱眙范(fàn)家岗、大(dà)墩(dūn)头(tóu)、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果(guǒ)表明：早在良渚(zhǔ)文化时期、大汶口文化时(shí)期盱(xū)眙就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管镇、官(guān)滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时代的石斧、石(shí)镰(lián)和大(dà)量(liàng)的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范(fàn)家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在这里发现了许(xǔ)多陶器，主(zhǔ)要有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了(le)轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹、折线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重要见(jiàn)证；这(zhè)些陶(táo)器兼有大(dà)汶口(kǒu)、龙山、良渚文化(huà)特点(diǎn)，自(zì)觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传说故事

　　盱眙民(mín)间(jiān)流传着许多(duō)古老的有趣(qù)故(gù)事，主要有：传(chuán)说、故(gù)事、神话、笑话、谚语(yǔ)等，其中尤以传说、故(gù)事居多。

　　一(yī)是以(yǐ)杰出人物为内容(róng)的传说和(hé)故(gù)事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传(chuán)说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的(de)传说，泗(sì)州大圣(shèng)的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的(de)传说(shuō)等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗州的传说，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万塘的传说，四(sì)十(shí)里桥的传说(shuō)。

　　还(hái)有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特(tè)产等方面(miàn)的传说(shuō)，如磨(mó)盘(pán)山与(yǔ)摩(mó)旗山的(de)传说，七品县令为何称芝麻(má)官(guān)，紫竹(zhú)林为什(shén)么没(méi)有紫竹(zhú)，野(yě)马(mǎ)追、泽兰的(de)传说等。

　　这(zhè)些传说和故事，分别从不(bù)同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍(shào)了(le)盱眙(yí)的(de)人物历史(shǐ)、自然概(gài)貌、社会(huì)生产(chǎn)、风土人情以及文化传(chuán)统，反(fǎn)映了人民群众的精神和愿(yuàn)望(wàng)。

　　对(duì)人民群(qún)众文化(huà)素养的提高和民(mín)族(zú)精神(shén)的增强起到了潜移默化的作用，许(xǔ)多传说(shuō)故事(shì)已(yǐ)结集(jí)出版(bǎn)，有的(de)还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山(shān)寺传奇(qí)”、戚天宫的传说(shuō)等。

盱眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号(hào)码是 211700

　　盱眙的邮(yóu)编(biān)号码(mǎ)是多少啊？是211700的。关于盱(xū)眙的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊以及(jí)盱眙的邮编号码是多(duō)少啊，盱眙邮政编号是(shì)多少，江苏(sū)盱眙的邮编是多少(shǎo)，盱眙县(xiàn)区号邮编(biān)，盱眙县的邮编等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

盱眙的邮编号(hào)码是(shì)多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处(chù)北亚(yà)热带(dài)与(yǔ)暖(nuǎn)温带过渡区域，属季(jì)风性湿润气候(hòu)。

　　地势西(xī)南高(gāo)，多丘(qiū)陵(líng)；东北低(dī)、多平原；呈阶梯(tī)状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒(bīn)临洪泽湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平原(yuán)、河湖圩区等(děng)多种地(dì)貌(mào)。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文化旅游资源(yuán)，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众(zhòng)多(duō)，境内出土过(guò)世界最早的(de)彗星运行图和(hé)战国时期(qī)的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地方文化

古代(dài)文化(huà)

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院兰州女人为什么戴头巾士(shì)、古(gǔ)脊(jí)椎(chuí)动物和古人类研(yán)究(jiū)所所(suǒ)长杨(yáng)钟(zhōng)健在盱(xū)眙鲍(bào)集与泗洪双沟(gōu)交界的下草湾淮河(hé)东岸采集到一段骨(gǔ)化(huà)石，经研究(jiū)确(què)认(rèn)为人(rén)的股(gǔ)骨化石，是更(gèng)新世(shì)晚期人(rén)类化石，距今(jīn)4-5万(wàn)年，属于晚期智能人(rén)，被(bèi)命名为“下草湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化石的发现打破(pò)了“南方更(gèng)新(xīn)世晚期的地层中(zhōng)，无原始人(rén)类踪迹(jì)可(kě)寻”的(de)论说，是迄今为止江苏人类乃至中国(guó)人类老祖宗的发源(yuán)地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱(xū)眙(yí)范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考古成果表明：早在(zài)良渚文化时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱(xū)眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳等(děng)地(dì)出(chū)土新石器时代的石斧、石镰(lián)和大(dà)量的(de)陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古学家在(zài)这里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主要(yào)有红陶(táo)，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮(lún)制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳(shéng)纹、折(zhé)线(xiàn)纹、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人与大自(zì)然抗衡(héng)斗争，征服后的重要见证；这些(xiē)陶器(qì)兼有大(dà)汶口、龙山、良渚文化特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴，兼收(shōu)并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇处(chù)的盱(xū)眙具有包容精神(shén)。

传(chuán)说故事(shì)

　　盱眙民(mín)间流(liú)传(chuán)着许多(duō)古(gǔ)老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事(shì)、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是以杰出人物(wù)为内容的传说和(hé)故事(shì)。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚(qī)天官(guān)的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗(luó)炳辉、李(lǐ)桂(guì)五的传(chuán)说等。

　　二是(shì)以地名掌故为内容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来(lái)历(lì)，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗(sì)州的传说，禹王河(hé)与(yǔ)九里(lǐ)荒(huāng)的(de)传说，万塘的传说，四十里桥(qiáo)的(de)传说(shuō)。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植物、土特产(chǎn)等(děng)方面的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林(lín)为什(shén)么(me)没有紫竹，野马追(zhuī)、泽(zé)兰(lán)的传说等(děng)。

　兰州女人为什么戴头巾　这(zhè)些传说和(hé)故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地(dì)介绍了盱眙的(de)人(rén)物历史、自然概貌、社会(huì)生产、风土(tǔ)人情以及(jí)文化传(chuán)统，反映了(le)人民群众的精(jīng)神和愿望。

　　对人民(mín)群众文(wén)化(huà)素(sù)养的提高和(hé)民族精神的增强起(qǐ)到了潜移默化的作用，许多传说(shuō)故(gù)事已结(jié)集出(chū)版，有的还被(bèi)改编成戏曲搬上舞台(tái)，如“水(shuǐ)兰州女人为什么戴头巾漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠珠”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传(chuán)说等(děng)。