子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)以及子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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