京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主要类(lèi)型之(zhī)一(yī)，除净、丑(chǒu)以外的男性角(jiǎo)色(sè)称(chēng)为生行(xíng)。

　　按其扮演的(de)人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各(gè)种不(bù)同(tóng)年龄、性格、身份的女(nǚ)性的(de)一类角色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角又(yòu)分(fēn)为正旦(dàn)、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾(gōu)画(huà)“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　根据(jù)动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的(de)武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北(běi)杂剧中，末称“末泥”或(huò)“末尼色(sè)”，泛指末本正(zhèng)角(jiǎo)，与宋元杂剧所(suǒ)称的(de)“生”同，而(ér)与“末”的涵(hán)义不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实(shí)即“副末”，除担任报台，介绍剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目(mù)主题的开(kāi)场(chǎng)外，还(hái)在戏(xì)中扮(bàn)演社会地位(wèi)低(dī)下的(de)次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南戏(xì)脚色(sè)制度(dù)发展而来，按照南昆的路(lù)子(zi)，包括老生、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初(chū)步定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色都(dōu)有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主要(yào)可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因性(xìng)格与身份(fèn)的(de)不同，可分为安工老生(shēng)或称唱工(gōng)老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文(wén)人等(děng))，靠(kào)把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(shēng)(如扮(bàn)演穷困(kùn)潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如(rú)扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎(líng)子生(shēng)(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武(wǔ)打(dǎ)角色，穿(chuān)厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武生，穿薄底靴的(de)称短打(撇子)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳(yàn)为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑(gū)等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老(lǎo)年(nián)妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意(yì)为‘‘净”净行分如(rú)下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以(yǐ)工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风(fēng)格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上的男性(xìng)。

　　实际末行专司引(yǐn)戏(xì)职(zhí)能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完(wán)全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧(jù)，中国五大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏(xì)曲(qū)三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京剧的(de)前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们(men)与(yǔ)来自湖北的(de)汉(hàn)调艺人合作，同(tóng)时又接受了(le)昆(kūn)曲、秦腔的(de)部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直至(zhì)民国得(dé)到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地(dì)以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质(zhì)文(wén)化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆(yì)造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们(men)在(zài)长期(qī)艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和某(mǒu)些(xiē)地(dì)方(fāng)戏中净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面具和(hé)参军戏副净的涂(tú)面逐渐(jiàn)演(yǎn)变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图(tú)腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形(xíng)成(chéng)为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与(yǔ)面具(jù)仍然(rán)交替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的(de)‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每(měi)剧多至百余，少(shǎo)者(zhě)亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴(dài)面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全(quán)国性的大(dà)剧种，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具(jù)的混合(hé)使用与脸谱谱式(shì)的由(yóu)简至繁，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和(hé)演员(yuán)一(yī)起出(chū)现在舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二(èr)百余年(nián)的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它(tā)发展快，流传广，深(shēn)受(shòu)人民(mín)群(qún)众(zhòng)的(de)喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中(zhōng)具有(yǒu)特(tè)殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是一种写意(yì)和夸张的(de)艺(yì)术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅(chì)等为图案勾眉(méi)眼面颊(jiá)，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝(wō)来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的(de)脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的(de)上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不同图案象征人(rén)物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史人物或某(mǒu)一种类型(xíng)的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般(bān)的(de)说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文(wén)成都、典韦(wéi)；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一(yī)些(xiē)粗豪暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦(dūn)、马武等(děng)；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人，如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹(wén)理，用夸张的(de)手法表现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧(jù)的情(qíng)节服务，可(kě)是发展到后来(lái)，脸谱由(yóu)简到繁(fán)、由粗到细、由表(biǎo)及(jí)里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具有民(mín)族特(tè)色的、以人的面部(bù)为表(biǎo)现(xiàn)手段的(de)图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-京剧

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