人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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