盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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