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80寸电视尺寸长宽多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金80寸电视尺寸长宽多少史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂80寸电视尺寸长宽多少寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。