十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)然宕开(kāi)的(de)写法，从作者(zhě)的(de)一群人(rén)的(de)望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确(què)定的(de)，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望(wàng)月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息(xī)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象是情(qín1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克g)景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思(sī)人(rén)怀远，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗(shī)人(rén)却并不(bù)采用正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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