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　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学(xué)习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(b机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ǐ)方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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