劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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