四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(sh济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50í)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作(z济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50uò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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