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年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停

年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

敬告:本文包含一定非常识的边缘知识,以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息,可能会影响观看(kàn)者三观,请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不适,请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿,在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé),这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容,而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石,狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛,结果房子(zi)就烧了起来,这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是,这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或者数学,而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔,来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

牛顿唯一(yī)被烧毁的(de)手稿(gǎo),它记(jì)载了什么(me)秘密?他晚年为何研(yán)究神学?_黑料正能量(liàng)

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家,提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ),还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài),他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼(lià年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停n)金术,很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā),在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢?比(bǐ)如说神学(xué)。

牛顿(dùn)唯一(yī)被烧毁的手(shǒu)稿(gǎo),它记(jì)载了什(shén)么秘密?他晚年(nián)为(wèi)何研究神学?_黑料正能量

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝,他(tā)写了许(xǔ)多的书,这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者,他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在,所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说,小到纽扣,大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de),而是出于智慧的设计和创造(zào),更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物,万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

牛顿唯一被烧(shāo)毁的手稿,它记(jì)载(zài)了什么秘密?他晚年为(wèi)何研究(jiū)神学?_黑料(liào)正能量

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人,他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī),所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面,其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn),牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)?他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)?其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律,为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少,其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长,早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

牛顿(dùn)唯一(yī)被烧毁的(de)手稿,它(tā)记载了什么秘密(mì)?他晚年为何研(yán)究神学?_黑料正能(néng)量(liàng)

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确,于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人,牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí),阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停使用的长度单位完全不同,古希腊人所使用的长度单位是Stadion,牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

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于是,牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu),所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长,所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长,他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外,牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因,那就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿,根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿,在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成,但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年重建,这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉,只留下一面墙(qiáng),这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中,未来将会有一位弥赛亚降临,并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国,然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束,然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

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在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu),有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面,不是可以随便瞎写的(de),他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生,弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临,这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是,目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现,所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很高,包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码,解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测,这个有机会再详细讲解,当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng),只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什(shén)么,包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真,不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi),他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究,这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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