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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石(shí)烧(shāo)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的成石灰粉，而“浑不(b民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ight: 24px;'>民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ù)怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在(zài)人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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