敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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