人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探小舞去掉所有衣服是什么样子的索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄小舞去掉所有衣服是什么样子的道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)小舞去掉所有衣服是什么样子的出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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