贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪(tān)：释(shì)义：欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以(yǐ)解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一(yī)年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若(ruò)五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙(miào)大(dà)法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人(rén)使他(tā)快乐，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自我(wǒ)约(yuē)束的(de)竖或(huò)行(xíng)为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们(men)要(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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