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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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