祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò作法与做法的区别，作法与做法的区别作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么是什么)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更(gèng)增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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