起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护(hù)，事变(biàn)没有出(chū)现迹(jì)象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱没(méi)有(yǒu)产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持之以恒(héng)，总是在事情快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要(yào)原(yuán)因在(zài)于将成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技(jì)能(néng)的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励人(rén)们踏实过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子height: 24px;'>过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑(jí)层(céng)层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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