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徙木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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