子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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