割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(gè)的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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