劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de阴肖有哪几个生肖)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之阴肖有哪几个生肖言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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