转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细了(le)解了解，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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