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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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