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　　关(guān)于夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是(shì)什么(me)意思(sī)，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思？，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道原(yuán)句，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫(chóng)不可以语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可以(yǐ)语海(hǎi),凡夫不可以语(yǔ)道(dào)[微笑]，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可语道的(de)含义(yì)等问题，小编将为你整理以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意(yì)思(sī)，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道

　　不要(yào)跟井底之蛙(wā)谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不(bù)同的人相(xiāng)处，最好(hǎo)的方式莫过于不(bù)争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯欣然自喜(xǐ)，以天下之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野(yě)语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己(jǐ)若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷(yí)之(zhī)义者(zhě)，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾(wú)长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可(kě)以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士(shì)不可以语于道(dào)者，束于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大(dà)理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知何时已而不(bù)虚(xū)；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此(cǐ)自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚(xī)以自多(duō)！计四海之在(zài)天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空(kōng)之在大泽乎(hū)？计(jì)中国之在海内不(bù)似稊米之在(zài)大(dà)仓乎？号(hào)物之数谓之万(wàn)，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪(háo)末之在(zài)于马体乎？五帝之(zhī)所连(lián)，三王(wáng)之所(suǒ)争，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔(ěr)向之(zhī)自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了(le)，各(gè)条(tiáo)河(hé)都注入黄河，黄河的水径(jìng)直涌流而(ér)浩(hào)大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这(zhè)样的大动物(wù)都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这种情况下，河伯非常(cháng)高兴(xīng)，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之处(chù)都在自(zì)己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东(dōng)面看(kàn)，看(kàn)不见水(shuǐ)边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有这样(yàng)的话：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为谁也比不(bù)上自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔子的知识少、伯夷(yí)的仁(rén)义轻(qīng)的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我(wǒ)看到(dào)你的涵(hán)量是如(rú)此(cǐ)难于穷(qióng)尽，我不是到你的门(mén)下请教，就非常(cháng)危险了(le)。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真(zhēn)正的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为它(tā)受(shòu)所住地方的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时(shí)节(jié)的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为(wèi)他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如今你从(cóng)海边往外(wài)看(kàn)，观览大海，就(jiù)知道了(le)你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以和你(nǐ)谈论大(dà)道(dào)理(lǐ)了。

　　天下的水(shuǐ)，没有(yǒu)大过海的(de)，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道什么时候才会(huì)停息(xī)，海水却不见(jiàn)增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水却不(bù)见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无(wú)论春天还是秋天(tiān)，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干旱(hàn)，大海都不受什么(me)影响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量(liàng)超过江河，简直(zhí)不是(shì)用一(yī)般数字(zì)所能(néng)计(jì)算的。

　　但我却从来没有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自(zì)然的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我在天地之(zhī)间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见(jiàn)太(tài)少，又哪(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格nǎ)里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算起来中(zhōng)国(guó)存(cún)在于海内，不就像一(yī)颗小米粒存在于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的(de)说法来称事物(wù)数量之多；

　　而人类不过只是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之(zhī)内，人(rén)们(men)都是靠着谷(gǔ)食(shí)生存、乘舟车(chē)来往，熙(xī)熙攘攘(rǎng)，作(zuò)为(wèi)每一个人来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子(zi)而已。

　　个人与万(wàn)物相(xiāng)比，不就(jiù)像马身上(shàng)的一根毫毛吗(ma)？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔子以能谈(tán)天下(xià)事被人视为博学。

　　他们因此感(gǎn)到自(zì)满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于(yú)教也：受(shòu)所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在(zài)认知层面(miàn)存在(zài)差异是正(zhèng)常的(de)一件(jiàn)事情，因为每个人生长环境，每天(tiān)待人接物之所见(jiàn)所闻(wén)可(kě)以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限制，人的观(guān)念不(bù)同很正(zhèng)常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之(zhī)人生(shēng)自然而然(rán)的演变结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无(wú)法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违背(bèi)“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是什么意思(sī)？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰的意(yì)思(sī)是(shì)：我(wǒ)们不能(néng)和(hé)一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天生又在(zài)夏天死的虫子描(miáo)述冬天的(de)冰雪(xuě)，因(yīn)为时间(jiān)限制(zhì)，夏(xià)虫(chóng)体会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意(yì)味(wèi)，其实揭(jiē)示了一个道理：即因为时间和空间(jiān)等方面的原因，人在认知上(shàng)存(cún)在差距(jù)属于(yú)正常。

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi),夏虫不可(kě)语冰(bīng)的(de)意(yì)思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰”这句话出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话的理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直接翻译就是，我(wǒ)们不能(néng)和(hé)一(yī)生生(shēng)活(huó)在(zài)井底的青蛙来谈论大(dà)海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙(wā)理解不了;我(wǒ)们也不能和(hé)“在夏(xià)天生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的虫子描述冬天(tiān)的冰(bīng)雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰的模样。

　　基(jī)于这句话的(de)字面(miàn)意思(sī)，我(wǒ)们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这本(běn)书中，我们能(néng)看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分(fēn)，那么庄(zhuāng)子更加反对(duì)去进行优胜略汰的区分，不分优(yōu)劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子(zi)在这里(lǐ)只(zhǐ)不过揭示了一个道理(lǐ)罢了：即因(yīn)为(wèi)时间(jiān)和(hé)空间等方面的原(yuán)因，人在认(rèn)知(zhī)上存在(zài)差(chà)距属于正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一(yī)书(shū)，然后综合对应道家(jiā)思(sī)想的特色，会发现道家思(sī)想最突出(chū)的特色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强求这一点(diǎn音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)出发，我们就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话的深(shēn)刻含义了(le)。

　　庄子(zi)用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰(bīng)”的(de)夏(xià)虫告诉我(wǒ)们，人与人之间在认知层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因(yīn)为每个(gè)人生(shēng)族(zú)轮长环境，每天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时(shí)间和(hé)空(kōng)间的限制(zhì)，人(rén)的观念不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就像带态我(wǒ)们无法强(qiáng)求每(měi)个人的人生轨迹(jì)一(yī)致(zhì)，我(wǒ)们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致(zhì)必然违背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以(yǐ)，我们可(kě)以简单(dān)概述(shù)，庄子(zi)之“井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己生(shēng)命里(lǐ)独特的时间(jiān)和空间，每个(gè)人的思想都各具特色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面和人生(shēng)境界(jiè)因为各自生(shēng)活经(jīng)验上(shàng)时(shí)间和空间(jiān)的差距，继(jì)而出(chū)现不一致，这种不一(yī)致是生命(mìng)发展的必(bì)然结果(guǒ)。

　　因此，当一个(gè)人(rén)处(chù)在不(bù)如意(yì)的境遇(yù)之中时，就(jiù)不要(yào)过度要(yào)求自(zì)己(jǐ)和别人享受同(tóng)样的(de)待遇。

　　而(ér)同时，当我们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅(qiǎn)的眼(yǎn)光，用相同(tóng)的标准去(qù)要(yào)求他人(rén)以(yǐ)及这个世界。

　　与(yǔ)人交流要看对象(xiàng)，更(gèng)要注意方式方法，从对(duì)方(fāng)的生活经验和知识背景出(chū)发，以对方能(néng)理解的观(guān)念来谈论，否则，肯(kěn)定是一方认为自己是对牛(niú)弹琴，另一方则认(rèn)为对(duì)方(fāng)"不说人话"。

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