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胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(z观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单hào)国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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