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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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