子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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