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  輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

  出(chū)自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

  环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点,从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面,有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论(lùn)述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇,其间有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

  这儿节选三段,在(zài)原文中本(běn)不相连,可是(shì)意脉一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物(wù),又(yòu)包括丰厚(hòu)的意(yì)义,因而,道理能说得(dé)粗浅理解,发(fā)人深思。

  “性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点,他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能够中止,便是想捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由(yóu)于他十(shí)分重视这个问题(tí),所以他把自(zì)己的见(jiàn)地,经(jīng)过“正人”之口提出来,以示慎(shèn)重。

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