手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的(de)技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没(méi)有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一(yī)座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣(qù)盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写的(de)是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内(nèi)容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积olor: #ff0000; line-height: 24px;'>三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自(zì)然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出(chū)的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以握住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使其复活，离开(kāi)了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之金，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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