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省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后(hò省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗u)意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识(shí)的(de)途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jì省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗ng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。