抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuà本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句