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　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个(gè)空(kōng)字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(m八哥鸟寿命是多少年íng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)八哥鸟寿命是多少年，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧(huì)能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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