起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快(kuài)要(yào)成功的(de)时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将成之(zhī)时(shí)，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之(zhī)道(dào)，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物极必(bì)反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面(miàn)构(gòu)成了《道(dào)德(dé)经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德(dé)，最(zuì)终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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