胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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