提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)name是什么意思 name是姓还是名原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明name是什么意思 name是姓还是名(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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