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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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