盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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