写作手法比喻(yù)和比拟怎么区分的，比喻写作手法的(de)作用是比喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者(zhě)具有(yǒu)相似性(xìng)的(de)。

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写作(zuò)手法比喻(yù)和比拟怎(zěn)么区分的，比(bǐ)喻写作(zuò)手(shǒu)法的作用(yòng)

　　比喻(yù)就(jiù)是将彼物(wù)比此物(wù)，二者具有相似性。

　　拟(nǐ)人就是把事(shì)物人(rén)格化，将本来不具备人动(dòng)作和感情(qíng)的事物变成(chéng)和(hé)人(rén)一样具(jù)有动作和感情的样子。

二者区(qū)别

　　1.本体的表现(xiàn)形式不(bù)同。

　　比喻的(de)本(běn)体可出现(xiàn)可不(bù)出现，比拟的本体必(bì)须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具体的事物(wù)，可(kě)以确认。

　　拟体不是具体(tǐ)事(shì)物，不(bù)能确认。

　　3.修辞目的(de)不同(tóng)。

　　比喻的目的(de)偏(piān)重于(yú)帮助读者(zhě)认识或明白某种事物。

　　比拟的目(mù)的侧重于抒发某种情感，使读(dú)者(zhě)受到(dào)感染，进而产生某种感情。

比喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很(hěn)显然(rán)，这个(gè)例(lì)子是比喻(yù)句(jù)，因为这个句(jù)子(zi)有本(běn)体“白云(yún)”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通(tōng)过例子，可以知道判断(duàn)一个句子是不(bù)是比喻句，不是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词(cí)语就是比喻句了，而是要有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人

　　就(jiù)是把(bǎ)事物人格化，将(jiāng)本(běn)来不具(jù)备人动作(zuò)和感情的事(shì)物变成和(hé)人一样(yàng)具有动作和感情(qíng)的(de)样子。

　　拟(nǐ)人就是(shì)把物当人写(xiě)，赋予物以人的动(dòng)作(zuò)行为或思想(xiǎng)情感。

　　如：小草(cǎo)偷偷地从土里钻(zuān)出来(lái)，嫩(nèn)嫩的，绿绿的。

　　这个(gè)句子就(jiù)是采用(yòng)拟人的修辞手法，一个(gè)“钻”更加形象生动地(dì)展现了小草旺(wàng)盛的生(shēng)命力。

常(cháng)见写(xiě)作(zuò)手法

　　夸张、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬(xuán)念、照应、联想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面结(jié)合、动静结合、叙议结合(hé)、情景交融、衬托对(duì)比(bǐ)、伏笔照应、托(tuō)物言志、白描细描、铺(pù)垫悬念(niàn)、正面侧面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒(zú)章显志、承(chéng)上启下、开(kāi)门见(jiàn)山、烘托、渲(xuàn)染、动静(jìng)相衬(chèn)、虚实相(xiāng)生、实写与(yǔ)虚写、托(tuō)物寓(yù)意(yì)、咏黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先物(wù)抒情等。

作文(wén)中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都(dōu)是加强语(yǔ)言形象性的修辞手(shǒu)段，但它们是(shì)两种不同的修(xiū)辞(cí)方式(shì)。

　　下面是(shì)我整理的作文中常(cháng)见(jiàn)的比喻和(hé)比拟修辞手法的区别的相(xiāng)关内容，欢(huān)迎阅读。

　　 　　比拟是物的人(rén)化(huà)或人的物化或把甲(jiǎ)物拟作乙物，具有(yǒu)思想的跳跃性，能使读者展开想象(xiàng)的翅(chì)膀，捕捉它的意境，体味它的深(shēn)意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根(gēn)据(jù)本(běn)体事(shì)物(wù)和拟(nǐ)作事物之间的可(kě)拟性(xìng)，借(jiè)助联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成(chéng)的辞格，因(yīn)此(cǐ)联想是通向(xiàng)比拟(nǐ)的桥梁，想象是比拟的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具(jù)有很强(qiáng)的感情(qíng)色彩，是作者用自(zì)己自然流(liú)露(lù)的强烈(liè)感情去感染读者的一(yī)种(zhǒng)辞格。

　　 　　比拟句：就是借助(zhù)丰富灶凯(kǎi)的(de)想像，把物当成人(rén)来写，或把人当(dāng)成物来写，或(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先huò)把甲物当成(chéng)乙物来(lái)写。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻 就(jiù)是(shì)打比方，是用本质不同而(ér)又有相似点(diǎn)的事物(wù)描(miáo)绘(huì)事(shì)物或说明(míng)道(dào)理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人(rén)：把事物人格化，把本来不(bù)具备人(rén)的一些动作和感情的事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的(de)性(xìng)质不(bù)同、作(zuò)用不同.比(bǐ)喻是用与本体事物(wù)有(yǒu)相似点(diǎn)的另一事物作比也就是打比方(fāng)；一(yī)定(dìng)得有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点使本体同(tóng)喻体联系起(qǐ)来，唤起(qǐ)人们(men)的联想，使人更具体地惑知事物。

　　比(bǐ)拟即模拟,它(tā)是用乙事(shì)物具有(yǒu)的特性(包(bāo)括称渭、动作、行(xíng)为等)写甲事物，或(huò)者说是把乙事(shì)物的特性(xìng)强加(jiā)于甲事物。

　　乙事物般是有生命力(lì)的,能活动,有感(gǎn)情(qíng)的；它(tā)比甲事(shì)物具体(tǐ)实(shí)在，于(yú)是本来较抽象(xiàng)、不(bù)太实(shí)在的事物(wù)变得(dé)具体实在了，当然就增添了语(yǔ)言(yán)的生(shēng)动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可(kě)见，比喻(yù)强调的是(shì)甲乙两物(wù)的相似性(xìng)，而比拟(nǐ)却是(shì)利用它们(men)之间的不(bù)同特性，使两体融为一体，这(zhè)是区别比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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