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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xu语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么é)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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