四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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