后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(f灰姑娘作者是安徒生还是格林ǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法灰姑娘作者是安徒生还是格林言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 灰姑娘作者是安徒生还是格林