本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思五的大写是什么类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃的(de)。

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本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(t五的大写是什么án)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树五的大写是什么，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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