子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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