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位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。