割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(y吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗īn)暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯(b吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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