吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。<火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗/p>

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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