子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是(s对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思hì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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